在民权运动期间，黑人权力激发了强大的艺术，而强大的艺术又增强了黑色的权力

 
小马丁·路德·金博士被暗杀后的1972年，即黑人解放军成立两年后的1972年，伯克利社区中心发布了关于黑人英雄的公开呼吁。非洲裔美国艺术家贝蒂·萨尔(Bethye Saar)的回应是创造了一个能够与种族主义和性别歧视作斗争的黑人女英雄。
尽管萨尔(Saar)的艺术从未有过公开的政治色彩，但多年来，她一直在收集贬义的广告图像和小雕像。对象之一是一个种族主义的记事本持有人，里面有妈妈Jemima姨妈。她的右手拿着扫帚。萨尔(Saar)在设计用来握笔的左手上放了一支步枪。
萨尔(Saar)的工作是如此有力，以至于黑豹领导人安吉拉·戴维斯(Angela Davis)后来将其归功于发起了黑人妇女运动。杰米玛姨妈的解放仍然是黑人政治艺术的偶像，这是一件小巧的作品，在《国家的灵魂：黑人权力时代的艺术》中有超大型的存在，目前在旧金山的德扬博物馆。
该展览专业地记录了1960年代和70年代非裔美国人艺术的政治内容，揭示了多样化的艺术家群体对单个历史时刻的反应。
《民族之魂》的开端通过展示螺旋集体的作品恰当地抓住了多样性与统一的相互作用，十五位非洲裔美国艺术家寻求在政治上站在一起而又不损害其各自的艺术身份。这个目标对所有人都具有挑战性。作为他们唯一的一次集体展览的审美凝聚力，他们同意只展示黑白作品。但是对于像诺曼·刘易斯这样的抽象主义者来说，困难也在内容上。
刘易斯是一位经验丰富的抽象表现主义画家，与杰克逊·波洛克，罗伯特·马瑟韦尔和汉斯·霍夫曼有着相同的传统。他的内容是形式的代名词，是绘画运动中捕捉到的情感。在《美丽的美国》中，刘易斯(Lewis)激发了画笔的情感热情，同时唤起并嘲讽了与戴头巾的Klansmen相似的形式。
作为一项历史调查，《民族之魂》正确地涵盖了广泛的艺术流派。有些毫无争议，例如Emory Douglas令人振奋的Black Panther海报。其他人在政治上引起共鸣，因为他们暗中宣称黑人艺术家不需要政治就可以合法，就像硬朗的抽象主义者威廉·威廉姆斯(William T. Williams)那样。一些作品有目共睹，例如罗伊·德卡拉瓦(Roy DeCarava)的精美照片。明确设计了一些部件来加入黑人解放斗争，例如Jae Jarrell令人振奋的革命套装。
除了个人作品的质量外，最突出的是艺术参与议题和嵌入时代的方式范围。 《民族之魂》提供了一种艺术激进主义的目录，揭示了用铅笔或毛笔代替枪支的巨大潜力。